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  • 宋僧慈觉宗赜新考

    或者二说并存。此外则是望月信亨据元照撰《长芦赜禅师文集序》中“赜老禅师,河北洛水人”一段文字,称“宗赜,河北洛水人”,《五灯会元》、《五灯全书》和《五灯严统》作“沼州孙氏子”,《续传灯录》作“沼州人”...绍‘长芦之席”’,所以苏军先生猜测“他的一生大概也主要是在长芦度过的。”  宋僧元照撰《长芦赜禅师文集序》对宗赜的记述,帮助我们对他有了更进一步的认识:  赜老禅师,河北洛(洺)水人。少业儒文,晚从释...

    侯冲

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌经变画研究论著目录

    2月   孙修身:敦煌石窟中“观无量寿经变相”,《1987年敦煌石窟研究国际讨论会文集》石窟考古编,辽宁美术出版社,1990年   巫鸿:敦煌172窟《观无量寿经变》及其宗教、礼仪和美术的关系,Orientations 23.5,1992.中译本收入个人文集《礼仪中的美术》下册,三联书店,2005年   黄幸惠:唐代初期敦煌莫高窟的西方净土变,(台湾)中国文化大学硕士论文,1992年   ...

    王惠民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265180124.html
  • 宁近毒蛇不亲女色 禅宗观想法

    贪欲之事,是如何精严的戒之、慎之。六祖时代有“一宿觉”之称的永嘉大师更是开示道:“宁可被毒蛇咬死,也绝不亲近女色啊!”下面的文章是节录自禅宗永嘉文集中的“净修三业”。于文中您可明白,禅宗是如何运用禅观的...真实。善恶报应。如影随形。         出处:节录自禅宗永嘉文集中的“净修三业” ...

    佚名

    |戒淫|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/16005910614.html
  • 承远大师生平与思想

    安祥示寂于弥陀寺,享年九十一岁。吕温之南岳大师远公塔铭记并序(《吕衡州文集)第六),柳子厚之南岳弥陀和尚碑(《柳河东文集》第六),均记传大师的德行。  2.思想  承远大师一生投注念佛实践,不图著作,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561241950.html
  • 追寻台湾佛教研究的脉络——评蓝吉富《听雨僧庐佛学杂集》

    1997年东大版)、《提婆达多》(1999年东大版),但这还不包括由他所主编的单本文集及佛教信仰的入门书。在这么多的著作中,完整概括其佛学思想体系的,当属这本《听雨僧庐佛学杂集》。  本书正如蓝教授在《自序》中所说的:“这部书是我的回顾文集。收集的是近三十年来我所写而散载各处的文字。”书含五类文字,分别是:专题、佛典、人物、序跋、随笔小品。前三类较具学术意义,可以一窥作者学术研究的转折;第四类收集的是...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 储礶与柴墟寿胜寺

    柴墟,两层意思合二为一取自己大号曰:“柴墟”,日后其著作文集也取名《柴墟文集》。他在柴墟寿胜寺的读书生涯,在其初到寺庙时,所题《宿口岸寺次壁间韵》诗中作了淋漓尽致的描写。其诗曰:  古刹初留宿,平生漫...

    边走边唱

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  • 夏坝仁波切答:巫师请神驱鬼、烧纸,应该怎么理解?

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    夏坝仁波切

    巫师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/07514994966.html
  • 夏坝仁波切答:皈依三宝之后,是否可以继续供奉道家、仙家?

    --------------------- 扩展阅读: 更多夏坝仁波切佛教问答 夏坝仁波切佛教文集 夏坝仁波切佛教视频讲座专题 ---------------------------------- 推荐访问: 佛教问答大全 http://www.fjdh.cn/fjask/ 法师佛学文集大全 http://www.fjdh.cn/ffzt/zzzt/ 佛教音乐台 佛教音乐大全 ...

    夏坝仁波切

    皈依

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  • 1981年—2005年敦煌美学研究简述

    对象”。(《敦煌研究》1981年试刊第1期,甘肃人民出版社1982年版,第129~151页;《敦煌研究文集·敦煌历史与莫高窟艺术研究》,兰州:甘肃教育出版社2002年版,第415~451页)  ...莫高窟艺术中的表现”。(《敦煌研究》1986年第2期;《敦煌研究文集·敦煌历史与莫高窟艺术研究》,兰州:甘肃教育出版社2002年版,第390~414页)  1986年11月  史苇湘在《论佛教艺术的想象力...

    胡同庆 王义芝

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  • 朱子早年学术之变迁与其对佛教态度的转变

    合。”又《与范直阁第三》云:“熹奉亲屏处,山间深僻,亦可观书。又得胡丈来归,朝夕有就正之所,穷约之中,此亦足乐矣。”(《文集》卷三十七)此二书据《年谱》,在二十八年戊寅,朱子二见延平之后。朱子此书尚称...甚早。绍兴二十九年己卯,朱子在《答许顺之第三》(《文集》卷三十九,时年三十)即相当明确地表达这样一种看法:  惟密察于区别之中,见其本无二致者,然后上达之事可在其中矣。如吾子之说,是先向上达处坐却,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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